当前位置: 首页 > 古诗词

桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙

时间:2020-02-13 00:27:25来源:清大诗词网 点击:

桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。

>>>明·唐寅<<<


桃花庵歌


桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠,

我咲(“笑”的异体字)世人看不穿。

记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

——苏州唐寅园原版



桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前(一作“下”)坐,

酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者(一作“贱”),

一在平地一在天。

若将贫贱(一作“花酒”)比车马,

他得驱驰我得闲。

别人笑我忒风颠(一作“风骚”),

我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,

无花无酒(一作“无酒无花”)锄作田。

——古籍版



《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅(字伯虎)的经典诗作,是唐寅诗词中最著名的一首,乃是自况、自谴兼以警世之作。


据说,唐伯虎当年在苏州看上了一处废弃的别墅,决定把它买下来。无奈囊中羞涩,只得用自己的部分藏书作抵押,向京城的一位朋友借钱。后来,他用了两年多时间努力写字画画卖钱,终于还清了购房款。这栋房子就是诗中所谓的“桃花庵”。



这首诗画面艳丽却不失清雅,风格秀逸而清俊,意蕴醇厚而深远,读来令人陶醉不已。


全诗描绘了两幅画面:一幅是汉朝达官显贵的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。前者只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字作勾勒,后者则描述得较为详尽。


起首四句,犹如一个缓缓推进的镜头,由远及近,为读者展现了一幅神仙醉酒桃花庵图。短短四句却接连用了六个“桃花”,循环往复,前后相承,使人瞬间置身于一个满是桃花的奇幻世界。“桃花坞”是一个美丽的地方,“桃花庵”也是一个美的所在,“桃花仙”是一位自由洒脱的仙人,他种植桃花,并采摘桃花换取买酒的钱。


买来美酒,他“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”,清醒时坐在花前赏花,喝醉时躺在花下睡觉,就这样“半醒半醉日复日,花落花开年复年”,日日醉酒,年年看花,好不自在。


对仙人来说,桃花是不可或缺的,它不仅是美丽的生活环境的组成部分,更是仙人生活乃至生命的一部分,索性认为,桃花已成为一个独立的生命个体,没了桃花,仙人的诗意生活就不复存在。


桃花,最早见于《诗经·桃夭》,本借以表达一种自由奔放的情感,并没有与“隐逸”一词发生关联。至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来抒发隐逸情怀了。此外,在古代桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。因此这里的桃花也不仅仅只是一种花,更是作者思想灵魂的寄托。


而诗中的“酒”也不再只是诗人藉以谴怀的外物。在中国古代文化和古代士人中,酒有着至关重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨的情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。


接下来两句“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌,屈己下人,不如在花酒间快活逍遥。“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,战战兢兢如履薄冰地过活;而所谓贫者,却能多几分闲情、几分逸趣,活得更加自然真实,更加轻松快乐。


以上几句全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,充分表现出诗人傲世不俗的个性。


然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了——“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!”


全诗层次清晰,语言浅近,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。



推荐阅读

1

自在飞花轻似梦, 无边丝雨细如愁

2

寂寞空庭春欲晚, 梨花满地不开门

3

暖雨晴风初破冻, 柳眼梅腮,已觉春心动



一个看多了会写诗的号